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　　傻二，脑子原本聪灵，因思考问题常两眼直勾勾的爱钻死胡同一根筋儿，又常常无果而终，久而久之，便给人感觉傻不愣登冒傻气儿，周围人背地里尊称他“傻二”。近一时期，傻二颇苦恼，为了何为“多”、何为“少”又钻进了死胡同。
　　人类把数量大的称“多”，反之谓之“少”。几千年了没人质疑，颇不正常。
　　唯物论辩证法认为，变是绝对，不变是相对；变则活，不变则走向灭绝。
　　多和少的关系原本平淡无奇，无人理会，门庭冷落，可怜兮兮的。到了上世纪的后半页在有五千年文明历史的东方古老国度才有了理论上的突破和发展，比破解那哥德巴赫猜想尚艰难几分。
　　媒体常有“极少数”这个用语，这是说极少数，但极少是几何？不得真谛，实难知晓。教书先生、白衣天使、捕鼠天敌、民之公仆……兜里揣红包也罢草菅人命也罢官匪一家也罢受贿贪腐也罢多少年一贯制始终如一是“极少数”。没文化不关心国家大事的草民们读不懂心里犯嘀咕：究竟极少是少到多少？人人都感觉到了还是“极少数”？天真的用自己的切身体会和感觉认识新时期新世事，由于觉悟问题认识问题就很难在大是大非上与天保持一致了。如此水平，一生为草芥命该如此不足为奇。
　　执拗的傻二懂一些现代数学还没醒悟，愣是硬生生地把课堂搬到市面上，给有关部门理论，“极少数”按我们的数学老师教导在5---10%应该算作极少数。先生说的没错，那些行贿受贿贪污腐败的坏水加总是多少，占13亿的多少啊？官员如此作答。舆论和领导说的对啊，自找没趣不是，傻二听的晕晕乎乎回到家还是懵里懵懂。
　　一日傻二梦游天庭寻至算学院，遇算学大师祖冲之求教此事，仙家答曰：此技如凡间变戏法一般，把分子分母文章做好做足即可。傻二仍疑惑，仙家叹惜，也就是你傻二了，老夫细说与你。村里养了几十只狗，见人就咬的十之六七，咬人狗几何？人间狗众众，未必是狗皆咬人，和众众狗相比有几何占几多？再，此已非算学，乃文字、官场游戏耳。思之，然否？傻二，梦醒，似乎有所开悟。
　　多日后，傻二作如下理解：狡猾诡辩，咋一听唯数不多，但应该和他们所在的行业、所在的地域、所在的群体、所在单位、所在层次相比呀，再者，把那些没条件没资格的张三李四王二麻子八十杆子都够不着的七大姑八大姨都拉扯进来算人头，把全行业全国干这一行的都拽进来算做分母，那永远之永远皆尽是“极少数”。医院的未必人人执手术刀开处方有收红包的资格，学校传达室的谁会扔一红包给他？穿制服的也有收发文件管后勤的谁给他们送钱？机关手里没权的想腐败可能么？嗯，关键还是那个神奇的分母啊，它可以决定事物的程度和性质，事关至要。如此理解开悟许多。
　　又过了些天，傻二新的疑惑涌来，既然是这样简单的事儿，那些笔杆子和戴乌纱帽的非要把人搞晕混淆视听，究竟为何呢？想的脑仁儿疼还是不开窍，大把的止痛片吞进肚里效果不大，遂食安眠药若干，顷刻间鼾声顿起，竟晕晕乎乎云游到天宫。傻二终于找见了智慧之神，水浒梁山三把手智多星吴用，求教困惑，。闻之，大仙曰：布衣草民安晓官场之道？官场如戏法儿，黑白无常多少有变，全凭所需，浓缩泱泱中华数千年智慧也。此时黑即是黑绝非白，白即是白绝非黑，多便是多绝非少，少即是少绝非多，黑白多少一清二楚马虎不得，务真务实实事求是；彼时黑即是白白即是黑，多即是少少即是多，黑白多少因时而异因事而异因人而异，同戏法儿无二，皆因需要而定。汝可知“指鹿为马”典故乎？“多少”之戏法乃更颜换袍变换手法而已。官场无颠覆不破之恒久真理。老夫泄一天机于你：常人苦苦求索使难题简单化，而非常人偏偏力求使之最大复杂化。听说凡间有个洋人叫爱因斯坦，弄出个“相对论”，尔等可以此之道解其它之惑。我等当初若略知一二也不会落得如此下场。下界凡间迄今仍为那顶顶乌纱你争我夺尔虞我诈相互戕杀……那宋公明可杀也。智多星感慨万千，沉思吟诗一首：“笑看华夏数千载，凡间戏法诡计浩。乌纱折断英杰腰，上苍愧悔造世早。”悲哉。不说也罢，不说也罢。去吧，老夫不欲再闻凡间事也。
　　傻二梦醒连连数日不思茶饭两眼发直苦思冥想，一日蓦地突兀地内急难耐疾驰茅厕一顿排山倒海急泻，酣畅淋漓上下贯通，顿觉豁然开朗：那官员的解释纯系哄我这三岁尿床孩童，浅招小技，尽是不打粮食的无盐无味的废话和扯淡！原本就是一场数字、文字抑或是官场游戏，有什么必要害的本大人多日思虑头疼呢。只可惜，又光荣地牺牲了一大批优质的脑细胞。傻二顺嘴而出：TMD，真不划算，我咋就聪明不了呢？