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　　作为中国美术家协会会员、中央美院中国画院陈平院长山水画硕士研究生，中国美协山水创作室画家，中国国家画院卢禹舜工作室凤凰岭精英班画家，中国传媒大学美研所研究员，北京《经典70后水墨》主编，高波是当代中国画坛难得的致力于继承古人文脉的国画家，和别的画家以想象或游走各地，以各处风光为题材不同，他笔下的山水画多取材于故乡的新甫山。

　　 

　　新甫山乍听不知名，实际是一座历史文化名山，它在泰山之左，又称“小泰山”；因九峰环抱似莲花，又名“莲花山”。《诗经？鲁颂》云：泰山岩岩，鲁邦所瞻。奄有龟蒙，遂荒大东……徂徕之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。秦始皇东巡封禅时，曾驻跸新甫，汉武帝东巡中，曾寻仙于此，以求长生不死，筑行宫，故又称宫山，至今遗迹尚存。史上释、道、儒竞相在新甫山说法布道，是三教合一的宗教活动盛地。

　　 

　　新甫山苍松翠柏，山岩伟岸，峰高水长，雄阔秀美，高波以此山为题材的作品画意潇洒清淡，别具品格，多年来在画坛上已形成自己的深刻积累和独特地位，有评论家认为“观其所作云山林泉，意向皆本自心源。走笔运墨，张弛从容，颇合古人法度”，认为他所选取的题材元素都是常见的树石云泉，但经他运笔，组成画面后，新意迭出。

　　随着时代的变化，当代水墨界都在求变求新，但有成效的不多。高波能做到这些，和他的努力是分不开的。他是学术型画家，本是美术科班出身，仍不断进修学习，他曾先后研修于中国艺术研究院、中国国家画院。他日常极勤勉，曾深入研究五代、宋元等朝代大家作品，平素都注意学习古人意象经营：十日一石，五日一水。

　　 

　　多年积累下来，他的付出很见成效，新甫山在他的笔下，心意与物象融合，已成了他自己内心的一座别有天地的自有云山，作品印象取自现实，但呈现出来后，又是造化之外的再造意象，因此别有品格。对于饮着大汶河水的新泰安人来说，他的山水画作品尤其能引发欣赏者的拳拳共鸣之心。多年下来，他曾获得有中国美协主办展览的金银铜优秀奖多次；先后出版《高波写意山水画集》、《山水名家高波》、《国画家高波》、《高波彩墨画集》，其作品曾见于《美术》、中国书画报、北京晚报等诸多媒体；并在中国美术馆、国家博物馆等国家级殿堂展出或被收藏。

　　 

　　笔墨当随时代，对这点高波也有自己的理解和尝试，将古人的画意融冶一炉，形成自己的新风格。在材质上，他大胆地尝试用熟宣来表现写意手法，经反复实践，取得了在生宣上无法达到的意外效果。在古人骨法用笔的基础上，他融进一些肌理制作手法，隐迹以立象。他还对传统经营位置理论和现代构成学原理进行比较综合研究；构图上，回避古人惯常程式的同时，也避开时下求大、求满、求黑的风气，因此作品与古今图式都拉开了距离，呈现出精致、丰腴、空灵、简远的意象。

　　他的山水画，一座云山，几间瓦屋，一山葱茏树木，聚在一起，便俨然是半纸云烟，似古似今的，又非古非今；他笔下的竹子潇洒清丽，颇有板桥之风，但又更空灵雅淡；他工笔重彩的扇面则富丽精细，又清秀沉定。在这样浮躁繁杂的时代里，置身他的画展里，或打开他的画册，则人如行于山上，高山流水，松风柏鸣，村镇鳞次，世外之意悠然而生，让人不由忘了自己其实是处身21世纪的都市水泥丛林之中，心境会不由平静许多。